PKK'nın Kürt toplumunu temsil iddiasının toplumdaki karşılığı nedir?

Kürtler sürekli olarak kaybeden, ezilen, baskı altında tutulan, istihbarat örgütlerinin kol gezdiği örgüt ve yapılanmalarla özdeşlik kurdukça, aynı kısır döngü içerisinde hapsolmaya mahkum bir toplumdur. 

Kürt ulusuna tek bir kazanım dahi elde etmeden sürekli kan kaybettiren, koskoca bir toplumun "terör" ile anılmasının en güçlü aparatına dönüşen bir örgütlenmede, toplumdaki karşılığı ne olursa olsun, yanlış giden bir şeyler vardır. Benzer bir kayıp ümmetçilerin arkasına sığınan Kürtler için de geçerlidir. Kimliksizleştirilen ve dolayısıyla aşağılanan bir toplumu Ümmetçiler ve deneysel ütopyacılar arasında bölüşüp karın tokluğuna ve yurtsuzlaştırmaya hapsetmek belki de dünyada eşi benzeri görülmemiş bir zulmün tek örneğidir.

1970'lerin sonlarında Türkiye'de ayrılıkçı bir örgüt olarak kurulan ve silahlı gerilla savaşı başlatan PKK'nın, geçirdiği fikirsel ve yöntemsel değişimlerin ardından, bugün geldiğimiz noktada Kürt toplumunu  temsil etme iddiası ve kabiliyeti nedir? Türkiye Kürdistanı'nda kaybettirmesi yetmedi, Suriye'deki soydaşlarımızın kazanımlarını da uluslararası camiadaki kriminal siciliyle gölgelemenin aracı oldu. 

Onlarca yıl süren iç savaşlarda kirlenmeyen taraf yoktur. Kürt toplumu bunu OHAL ile çerçevelenen orman kanunlarının uygulandığı 80'li ve 90'lı yıllarda büyük acı ve kayıplarla, zorunlu göçlerle yaşadı. Askeri vesayetin hakimiyetindeki derin/paralel devletin yerini sosyo ekonomik olarak güçlenen ve kadrolaşan cemaatler vesayeti aldı. Kürtler bütün bu süreçte hep kaybeden taraf oldu. Yere düşen onurunu, düştüğü yerden kaldıracak kuvvette tek bir kazanım olmadan, sürekli kaybeden taraf!

Biz Kürtlere yapılan kurumsal asimilasyon ve sistematik eziyet, dönüp dolaşıp devletin kendi kalbinde derin bir çürümeye yol açtı. Beklenen bir durumdu.  Uyuşturucu başta olmak üzere keyfilikten, hukuksuzluktan ve illegaliteden güç "derin/paralel" devlet yapılanmalarının ya da örgütlerin kendi toplumuna verebileceği hiçbir fayda yoktur. Özünde birbirini besleyen "karşıt" kutuplarda zaman zaman böyle bir yanılgı oluşsa da orta ve uzun vadede iki taraf için çöküş kaçınılmaz olur. Bu tarz örgütlenmelerle devlet kurulamayacağı gibi mevcut bir devleti yıkacak güç de yine bu yapılanmaların içerisinde kök salar. 15 Temmuz 2016'daki kırılma anı ve içinden geçmekte olduğumuz sarsıntılar bütün bu sürecin  "eseri" dir.



Bu blogdaki popüler yayınlar

Henüz 13 Yaşındaki Berfin Demir'in İntiharı Araştırılsın!

Resim
Dijital suç ağlarıyla fuhuş çetelerinin iç içe geçtiği adi suç örgütleri kendilerine engel olanlardan öç almak için her yola başvuruyor. Sosyal medya ve internet oyunları üzerinden çocukların güvenini kazanan sapkın ve sosyopat karakterlerden seçilen troller "Sahipsiz ve Kimsesiz" gördükleri çocukları ölüme götüren psikolojik süreçleri yöneterek onları intihara sürüklüyor. Emniyet Teşkilatı ve Yargı Kurumu dijital dünyadaki suç ağlarına daha fazla hakim olacak mekanizmaları geliştirmek zorundadır. Çocuklarının güvenliğini ayrım gözetmeden sağlayamayan bir yapının "Devlet" saygınlığı kalmaz. Dolandırıcı Cüneyt Pala'yı öldürmekten 12,5 yıl hapis cezası verilen Dilek Demir'in (Raperîn) kızı Berfin'i intihara götüren sürecin adli merciiler tarafından titizlikle incelenmesi gerekirdi. Olay münferit bir eylem izlenimi vermiyor. Namus Cinayeti işlediği için cezaevine giren anne Dilek Demir bir Anaokulu Öğretmeni ve aynı zamanda youtube'da milyonlarc...
Devamı

Kürt Ulusal Marşı "Ey Reqîp"

Resim
Dildar Yunis, bundan 81 yıl önce Kürt marşı olarak kabul gören Ey Reqîb’i kaleme aldı Asıl adı Yunus Rauf olan Kürt Milli Marşı ‘Ey Reqîb’ yazarı Dildar Yunis, 20 Şubat 1918’de Federe Kürdistan’ın Koysancak şehrinde dünyaya gelir. O da diğer tüm ozanlar gibi kendine ikinci bir isim olarak Dildar Yunis’i kullanır. Ve öyle ki bu ismiyle tarihe geçer. İlkokulu Ranya’da okuyan Yunis, ortaokulu da Hewlêr’de 1935 yılında bitirir. Liseyi Kerkük’te okuyan Dildar, ardından Bağdat’ta geçerek hukuk fakültesini bitirir. Hukuk fakültesinde birkaç yıl avukatlıkta yapar. Avukatlık yaptığı sıralarda aynı zamanda edebiyatla da ilgilenir. Zulme karşı her daim başkaldırır. Öyle ki davalarını üstlendiği insanların çoğu fakir ve yardıma muhtaç insanlardan oluşur. Avukatlık mesleği dışında dünya tarihi ve edebiyatıyla da yakından ilgilenir. Yunan, Fransız ve Türk tarihi ve edebiyatını yakından izler.  Mahabad Cumhuriyeti Dildar’ı Dildar yapan şey, muhakkak ki yazmış olduğu “Ey Reqîb” şiiridir. 1946 yıl...
Devamı

Etnik ve mezhepsel faşizme sırtını yaslayanların bizlere verdiği mesaj

Resim
Anlaşılan o ki; Aleviler ve Kürtler olarak tekçi zihniyetin ayrıcalıklarından nemalanan kifayetsiz muhterislerin örgütlü zulmünden kurtulamayacağız. Arkadaşlık, komşuluk, dostluk gibi ortak değerleri şahsi menfaatleri uğruna çöp edecek kadar ileri gittiler. Devletin kurumsal networklerini kullanarak insanlığa karşı suç işlediler.  Düşmanlık edenin bile mert olanına hasret kaldığımız bir çağdayız! via alismetamorphosis@blogspot Makedonya Kralı II.Filip'in ahlak bozma ve rüşvet siyasetinden feyz alıyorlar Hakim ulus ve mezhebe mensup oldukları için  kimin ne kadar kabul edilmeyen eylem ve söylemi varsa bunları sistematik biçimde Alevi Kürt bir yurttaş olarak benim haneme yazdılar. Zaman içerisinde bu işi sektöre çeviren çeteleşmelerle saldırılarını sürdürdüler. Rüşvetle ve şantajla adam satın alan II.Filip 'e kızmayacaksınız, doğruyu bilip yanlışa koşana, yaptığı yanlışın ortaya çıkmayacağını zannedip gemi azıya alana kızacaksınız. Zira yakın çevremden ve ailemden adam devşirmiş...
Devamı