"Hiçbir önerme kusursuz bilgi iddiasında bulunamaz"

İbadet mananın özünü, hakikati, hakikatin cevherini idrak etmek için vardır. İnancın nihai amacı idraktir. Yolunu şaşırmış olanlar ibadetin nihai hedef olduğu yanılgısıyla rehavete düşerler.